阿育吠陀和性：他们如何相互联系和互补

By 珍娜·沃尔夫（Jenna Wolf） | 九月16，2018

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性别。 单单这个词就能点燃那些熟悉的感觉刺痛的感觉，并同时使许多刺刺感到羞耻。

尽管不再是一个禁忌话题，但围绕健康的性生活的问题和缺乏沟通仍然令人困惑。

我们的性欲是我们最深切的原始需求之一。它是我们行动中的创造力，我们的生育权，神圣的表情以及我们最宝贵的生理资产。健康地管理性能量是我们生存的重要组成部分。实际上如此重要，以至于印度古代圣贤都认为印度是生命的三大支柱之一。

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这些是阿育吠陀的三大人生支柱：

阿育吠陀印度的传统医学，瑜伽的“姊妹科学”以及世界上最古老的医疗保健系统之一，确定了生活的三个主要支柱：

食品：消化管理
睡眠：睡眠管理
婆罗门：性能量的管理

阿育吠陀和性爱实际上比你想象的要紧。阿育吠陀（Ayurveda）为性生活中的正确角色以及如何拥有健康的性生活提供了许多建议。这种智慧帮助我们使性别与时间的潮起潮落，瞬息万变的环境和个人欲望保持一致。

阿育吠陀与性爱：多莎

阿育吠陀认为世界由五大要素组成：

地球
水
火
空气
空间

这些要素通过以下三个方面在人体生理学和心理学中得以量化：多沙:

卡帕：地球+水
皮塔：火+一点水
瓦塔：航空与太空

每个dosha推荐的性活动频率都大不相同。这些建议仅是指导原则。您应该始终优先考虑独特的个人需求。

占主导地位的Kapha类型自然拥有更多的精力，并且可以更频繁地发生性行为。每周两到三遍是正常的。

每个dosha推荐的性活动频率都大不相同。

皮塔饼的人可能对性生活有强烈的渴望，但会迅速消耗精力–如果他们不介意的话。每周一次，建议用于Pittas–特别是在过度活跃时。

那些受瓦塔·多沙（Vata dosha）素质支配的人，也可能表达了对定期亲密关系的热爱自由的愿望，这一愿望不应受到抑制。不过，由于该宪法的可变且容易消耗的能量，建议每隔一周保持Vatas的适当平衡。

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阿育吠陀与性爱：“性营养”

在Katie Silcox的书中， 快乐，健康，性感，她描述了一种叫做“性营养”的东西。这是一种观点，建议我们像考虑食物一样考虑我们的性欲和性表达。

每天晚上吃一片蛋糕听起来很愉快– well – 放纵。只是为了澄清–放纵（或不足）并不是“坏事”，但它不是长期可持续的。

健康地管理性能量是我们生存的重要组成部分。实际上如此重要，以至于印度古代圣贤都认为印度是生命的三大支柱之一。

当我们发生性关系时，我们也会大力团结。就像电灯插座–性将您插入另一个人’s energy.

我相信这就是为什么包括阿育吠陀在内的许多智慧传统都建议与健康并乐于奉献的伴侣保持性关系的原因。如果我们开始将性生活视为一种情感和精力充沛的营养，我们就会利用其基本力量的内在力量，并以一种全新的方式来丰富我们的经验。

你是一个宝贵的神灵。明智地对待自己。

阿育吠陀与性：健康性生活指南

将性作为一种营养和机会与伴侣建立深厚的联系
冬季，身体处于最佳状态，因此您每天都可以沉迷于愉悦的行为
在春季和秋季，耐力适中，因此性频率应每隔几天
在夏季，我们的力量处于最低点，因此可以根据需要将性爱频率降低至每两周一次
做爱的最佳时间是10:00至11:00 pm。这个特定的时间框架由Pitta Dosha掌管，并且在耐力和激情达到顶峰时
阿育吠陀认为我们很多生命力， 奥雅斯，在性高潮期间丢失。将食品和饮料存放在可以重建Ojas的厨房中，例如酥油，大米布丁，椰子水，骨头汤和牛奶（尤其是牛，但山羊和杏仁也是很好的替代品）
吃完饭至少要等两个小时，然后才能开始滚动
实践 阿布良加 （自油按摩）在洗澡前的早晨
性交后用凉水洗澡，穿着柔软，干净的衣服或睡衣
Apana Vayu五种“风”之一位于身体的下半部分。它调节腿部的运动，消除，月经，分娩和性高潮。健康的向下，向外运动 阿帕那 也使我们有根深蒂固的感觉。因此，在月经期间应避免性行为（和手淫），因为它与自然循环的向下能量相反

阿育吠陀和性的外卖

您的性行为是人类的强效药物，是您的人际关系和日常活动的重要方面，应该永远加以探讨。

正如Vasant Lad写道 阿育吠陀的基本原理：“当两个人真正彼此相爱，并且在这种爱的关系中，他们以意识进行爱时，他们可以将ojas（生命力）转化为深远的幸福。”

阿育吠陀（Ayurveda）和性爱明智地相处了很久。愿这个古老的智慧像工具一样– always on hand –增强，治愈和改变您的性经历，同时使您与自己和自己所爱的人更加亲密。